とりあえず椿堂の前に神風館も。
二世はこれで終りですが、三世は有名な岩田涼菟なので結構長いです。

二世　足代弘員（ひろかず）

明暦三年（1657）出生、弘氏の嗣、通称民部、助之進、権太夫、寛文三年（1663）四月三日叙爵、天和元年（1681）正五位下、貞享四年（1687）四月二十八日従四位下に叙せられ宮後町西河原に住した。
　父の薫陶（くんとう）を享（う）け連歌、俳諧の道に進み、雪堂の号があり（笈の小文）また胡来とも伝えられた（笈日記）。

○笈の小文－俳諧紀行。松尾芭蕉著、門人河合乙州（おとくに）編。芭蕉の没後、1709年刊。1687年江戸から尾張の鳴海を経て弟子の杜国を訪ね、伊賀・伊勢・吉野・奈良・大坂・須磨・明石をめぐった旅の紀行。「野ざらし紀行」から「おくのほそ道」に至る中間的な性格を示す。
○笈日記－俳書。三巻。各務支考編。1695年刊。「笈の小文」の遺志をつぐ意の書名。松尾芭蕉の遺吟・遺文を収め，芭蕉臨終の前後が日記風に詳しく記されている。

元禄元年（1688）春、芭蕉この地に遊歴の時弘員を訪（おとな）い
 梅の木に猶やどり木や梅の花
の吟があった。これは弘氏、弘員父子の風流を賞賛したものと伝えられ、弘氏没して既に五年後のことであった。「宗因なくんば我々の俳諧今以（いまもって）貞徳の涎（よだれ）をねぶるべし」と去来抄にある芭蕉の言を信として考えれば、弘員と対談のうちにも、宗因を想い、弘氏の俳才を偲び、その俳風を享けた弘員に接しての感懐は、尋常なものではなかったろう。事実、その後芭蕉は書道の師、北向雲竹と京の富山左柳宛に消息して、此の間網代（足代）民部の子息に逢ったことを述べ、梅の木の吟を挨拶としたと報じている。

弘員関係資料の存するもの非常に少なく、俳壇への進出程度は判然としない。その時代の俳集の上に於いても作品に接すること極めて稀である。今少なき遺作を通してみるに、いづれも堂々たる力量を示し、確かに一風格を備えていたらしく感ぜられるが、元禄中葉期には殆ど動静が不明である。
　享保二年八月二十三日没 六十一歳
　墓所 宮後町桜堂 碑面 正四位下度会弘員神主

神風館二世 足代弘員まとめ

外宮神官。一世弘氏の子。明暦3年（1657）生まれ。宮後町西河原住。通称民部、助之進、権太夫。号に雪堂、胡来。元禄元年（1688）春、芭蕉遊歴の際に弘員（32歳）を訪れ、5年前に亡くなった弘氏とともに父子を賞賛する句を詠む。俳句集等に名はあまり見られない。享保2年（1717）没、61歳。